Nouvelles Noces chymiques de Christian Rosenkreutz – Le 6ème manifeste rosicrucien

Dans la continuité des manifestes modernes, la Grande Loge a publié le 6ème manifeste rosicrucien, intitulé Nouvelles Noces chymiques de Christian Rosenkreutz. Je vous invite à en prendre connaissance ci-après, et en vous rendant sur le site de la Grande Loge de l’AMORC.

Bonne lecture!

Manifesto : Nouvelles Noces chymiques de Christian Rosenkreutz 1616-2016

7 janvier 2016 by Serge Toussaint • Evénements • Tags: Rose-Croix •

En tant qu’auteur de ce Manifeste, et avant que vous en preniez connaissance, je souhaiterais me présenter. Par le passé, j’ai été connu sous le nom de Christian Rosenkreutz, fondateur mythique de l’Ordre de la Rose-Croix, société secrète dont les historiens de l’ésotérisme situent l’origine au début du XVIIe siècle, mais dont la Tradition est beaucoup plus ancienne, puisqu’elle remonte aux Écoles de mystères de l’Égypte antique.

Dans la Fama Fraternitatis, publiée en 1614, il est expliqué en détail pourquoi et comment, après avoir parcouru le monde à la recherche des plus grands érudits de l’époque, j’en suis venu à créer l’Ordre de la Rose-Croix. Formé à l’origine de quelques membres versés dans l’hermétisme, l’alchimie et la kabbale, il s’est développé par la suite et a perduré jusqu’à nos jours. Étant son fondateur, j’ai continué à veiller sur sa destinée, tantôt depuis le plan spirituel, tantôt en étant incarné ici-bas.

Un deuxième Manifeste fut publié l’année suivante, en 1615 : la Confessio Fraternitatis. Sans entrer dans les détails, je dirai qu’elle constitue le prolongement de la Fama et la complète en donnant des précisions sur les règles et le fonctionnement de la Fraternité rosicrucienne, tels que je les avais établis. On y trouve également des révélations sur le Liber Mundi (le Livre du Monde), sur le but véritable de l’alchimie, et sur la Science que les Rose-Croix possèdent pour mener à bien la régénération spirituelle de l’humanité.

Un troisième Manifeste, publié en 1616, vint s’ajouter au deux précédents. Dans un style très différent, il relate un rêve que je fis à l’époque où j’ai fondé l’Ordre de la Rose-Croix. Durant ce rêve, je me suis vu mener un périple initiatique de sept jours, à l’issue duquel je fus convié au mariage d’un Roi et d’une Reine, célébré dans un mystérieux château. Ce rêve allégorique, jalonné de références alchimiques, a fait l’objet de nombreuses interprétations, certaines éloquentes et inspirantes, d’autres fantaisistes et même absurdes.

Dans ma vie présente, je suis né le 13 décembre 1982, à Paris, cette Ville de Lumière où les Rose-Croix se sont fait connaître en 1623 par des affiches placardées ici et là dans les rues. Permettez-moi de vous en rappeler les termes :

« Nous, députés du Collège principal de la Rose-Croix, faisons séjour visible et invisible en cette ville par la Grâce du Très-Haut, vers Lequel se tourne le cœur des Justes. Nous montrons et enseignons à parler, sans livres ni marques, toutes sortes de langues des pays où nous voulons être pour tirer les hommes, nos semblables, d’erreur de mort.

S’il prend envie à quelqu’un de nous voir par curiosité seulement, il ne communiquera jamais avec nous, mais si la volonté le porte réellement à s’inscrire sur le registre de notre Confraternité, nous, qui jugeons des pensées, lui ferons voir la vérité de nos pro- messes ; tellement que nous ne mettons point le lieu de notre demeure en cette Cité, puisque les pensées jointes à la volonté réelle du lecteur seront capables de nous faire connaître à lui, et lui à nous. »

Souhaitant garder l’anonymat, je ne vous dirai ni où je demeure, ni quelles sont mes activités, ni quoi que ce soit qui puisse vous mener jusqu’à moi. Conformément aux règles que mes frères et moi-même nous étions fixées jadis, je me dois de rester « invisible ». Peut-être nous rencontrerons-nous un jour, mais dans ce cas, c’est moi qui viendrai à vous. Sachez néanmoins que mon attachement à la Rose-Croix demeure absolu et qu’elle est et restera ma voie spirituelle, jusqu’à ma réintégration finale et définitive dans l’Âme universelle.

Croyez-le ou non : je n’aurais jamais pris ni le temps ni la peine d’écrire ces quelques pages si je n’avais éprouvé la nécessité impérieuse de le faire, suite à un rêve que j’ai fait dans la nuit du 20 mars 2015, jour du printemps, et dont la nature et le contenu m’incitèrent à en faire le récit. Jugez plutôt : après m’être mis au lit, non sans avoir pris le temps de méditer sur la journée que je venais de passer et qui, me semblait-il, avait été constructive, je m’endormis. Au plus profond de mon sommeil, je me suis vu soudainement dans un œuf en verre d’environ trois mètres de hauteur et de quelques centimètres d’épaisseur. Parfaitement translucide et symétrique, il était d’une grande beauté et d’une parfaite régularité. Je me tenais debout en son centre, comme en lévitation, et me sentais particulièrement bien.

L’étonnement passé, j’observai l’œuf avec attention. Je vis alors, dans la partie supérieure, gravés dans le verre, à égale distance sur l’ensemble de son pourtour, les symboles du sel, du mercure et du soufre […].

> Lire le Manifesto

http://www.rose-croix.org/Documents/manifesto-nouvelles-noces-chymiques-rosenkreutz.pdf

http://fr.calameo.com/read/0009181462ba3cb6744e4

Gaudius

 

Comment combattre la violence ? – un texte de Serge TOUSSAINT, Grand-Maître de l’AMORC

« Pour combattre la violence, il faut en connaître les causes.

Bien qu’elles soient multiples, vous noterez qu’elles se situent à deux niveaux majeurs. Le premier niveau correspond à l’individu lui-même, c’est-à-dire à ce qu’il est en tant qu’être humain. C’est ainsi que certaines personnes, en raison de leur caractère, de leur tempérament et de leur niveau d’évolution, sont plus violentes que d’autres ou cèdent plus facilement à la violence. Elles s’énervent rapidement et deviennent vite agressives lorsqu’elles sont contrariées ou confrontées à une situation qui les irrite ou les perturbe.

Cela dit, la violence prend également sa source dans des causes plutôt extérieures à l’individu. Il arrive en effet que des personnes non violentes de nature en viennent à faire preuve de violence dans des conditions qui les exaspèrent ou qui heurtent leur sensibilité profonde : misère sociale, sentiment d’injustice, impression d’insécurité, etc. Lorsque ces deux causes majeures de violence sont réunies, à savoir un individu de tempérament violent soumis à une situation qui est par elle-même génératrice de violence, celle-ci atteint son paroxysme, avec tous les effets destructeurs qui en découlent. C’est alors l’engrenage d’un processus qui s’auto-alimente aussi longtemps que rien n’est fait pour y mettre fin.

De ce qui précède, il en résulte que pour combattre la violence, il faut agir au niveau de l’individu lui-même et au niveau de la société. Le premier niveau d’action pose tout le problème de l’éducation, laquelle est en perdition depuis trop longtemps. L’idéal en la matière serait que les parents et les adultes en général se fassent un devoir d’inculquer la non-violence aux enfants. Cela suppose qu’eux-mêmes leur donnent l’exemple dans ce domaine en s’efforçant, entre autres, d’être paisibles intérieurement, de parler calmement, d’agir avec sérénité, et naturellement en condamnant la violence sous toutes ses formes. Pour ce qui est de la société en général, il s’agit de faire en sorte qu’elle n’incite pas à être violent. Cela implique, certes de lutter contre la misère sociale, le sentiment d’injustice, l’impression d’insécurité, etc., mais également de mettre un terme à la violence gratuite qui s’affiche continuellement sur les écrans de cinéma, de télévision et de jeux vidéo.

Il me semble en effet que la cause majeure de la violence est la violence elle-même, car elle l’entretient chez les personnes qui ont un tempérament violent et la développe chez celles qui sont a priori non violentes. Parallèlement à ces mesures préventives, il me semble indispensable de sanctionner tous les actes de violence avec humanisme et à la mesure de leurs conséquences. À cet égard, l’impunité est un non-sens, car elle est une dérogation humaine à une loi divine, en l’occurrence le karma.

Le meilleur moyen de combattre la violence est donc d’éveiller cette vertu qu’est la non-violence, et ce, dans nos pensées, dans nos paroles et dans nos actions. Cela suppose d’apprendre à maîtriser toute impulsion d’agressivité, si possible dès qu’elle se manifeste dans notre conscience. À cet effet, le mieux est d’utiliser notre volonté pour remplacer cette impulsion négative par une pensée ou une émotion positive, jusqu’à ce que nous ayons retrouvé notre calme intérieur. Par ailleurs, lorsque nous sommes confrontés à une situation où une autre personne est agressive à notre encontre ou à l’encontre d’un tiers, nous devons éviter de créer un rapport de forces avec elle, et même tout faire pour apaiser les choses. Cela exige naturellement un certain effort et une certaine diplomatie, mais l’enjeu en vaut la peine.

D’une manière générale, tout citoyen responsable devrait favoriser le dialogue et privilégier l’harmonie dans ses relations avec autrui, afin d’être un agent de non-violence et par là même un vecteur de paix sociale. En cela, les Rosicruciens ont toujours été convaincus que c’est dans l’évolution et non la révolution que se situent les fondements du progrès humain.

Serge Toussaint »

 

L’attentat au Mali, qu fait suite aux attentats de Paris, m’a amené à poster cet article de notre Grand-Maître, Frater Serge Toussaint, et qui porte sur la violence en général. Un texte capital, à mon sens, et qui donne le point de départ :la paix commence par soi; par l ‘individu, par l’éducation. Mais nous pouvons faire plus car en tant que mystiques rosicruciens, nous avons des outils à notre disposition. Après la légitime colère que nous pouvons éprouver, dans l’instant, face à ces attentats spectaculaires, nous pouvons aussi oeuvrer dans la durée en utilisant les outils mis à notre disposition dans nos enseignements. Je n’aurai pas l’orgueil de dire que ces outils sont notre propriété exclusive car d’autres traditions ont également les leurs et travaillent aussi au quotidien. Ce soutien et cette compassion que nous apportons aux victimes des attentats peut et doit aussi s’étendre à TOUTES les victimes de violence et de barbarie partout dans le monde: enfants exploités ou violés, femmes battues, vieillards maltraités, animaux martyrisés… Pour toute victime apaisée, soulagée et rétablie, toute larme essuyée, tout individu violent qui décide de se réformer, tout terroriste qui renonce à la violence , c’est un pas de plus vers la paix profonde et un petit peu plus de lumière qui brille dans le monde. Les moyens d’agir ne manquent pas non plus et chacun peut se joindre à telle ou telle association selon sa nature et ses possibilités. L’essentiel, c’est de ne pas rester dans l’émotion, mais d’agir à tous les niveaux possibles. Et tant pis si ça ne plait pas à certains esprits chagrins. Mieux vaut être un « naïf » qu’un cynique.

Ce sont ces mêmes « naïfs »  qui, ce soir, à Paris, se refusent à se laisser aller à la morosité et qui veulent, coûte que coûte, que la vie continue. Chants, prières, hommages, manifestations de toute sorte, célébration de la vie…  ces « naïfs » génèrent en vérité des formes-pensées très positives, propres à nettoyer un peu cette atmosphère lourde. L’espérance renaît malgré tout, et elle est un défi face à ces porteurs de mort.

Gaudius

APPEL AUX ROSE-CROIX SUITE AUX ATTENTATS DE PARIS – UN MESSAGE DE SERGE TOUSSAINT, GRAND-MAITRE

Suite aux attentats qui ont frappé Paris le vendredi 13 novembre, de nombreux membres de l’A.M.O.R.C. m’ont contacté pour me demander quelle devait être leur attitude en réaction à cette barbarie

Tout d’abord, je voudrais exprimer ma plus sincère compassion aux personnes qui ont été blessées, certaines très gravement. Quant à celles qui ont perdu la vie, c’est vers leur âme que je me suis employé à diriger mes pensées les plus réconfortantes. Comment ne pas partager également la douleur des familles ? Certes, il est impossible de se mettre à leur place, mais qu’elles soient assurées du soutien fraternel et spirituel de tous les Rosicruciens du monde.

En ce qui concerne la manière de réagir face à la folie meurtrière qui vient de frapper Paris, je partage l’avis de ceux qui pensent que nous devons continuer à vivre normalement, en étant néanmoins plus attentifs à ce qui peut sembler suspect et à le signaler aux autorités compétentes. Les islamistes qui ont commis ces crimes visent à semer la terreur et à déstabiliser les sociétés qui ne sont pas conformes à l’idéologie jihadiste. S’appuyant sur une lecture et une interprétation totalement dévoyées du Coran, ils tuent au nom de Dieu et de l’Islam. Tout fidèle devrait y voir le plus grand des blasphèmes, et même une totale hérésie.

Comme j’ai déjà eu l’occasion de le dire et de l’écrire, les Musulmans peuvent et doivent jouer un rôle majeur dans l’éradication de l’islamisme et de son corollaire, le jihadisme. Comment ? En condamnant beaucoup plus ouvertement et beaucoup plus massivement tout acte intégriste et fanatique commis au nom de l’Islam. Plus encore que les fidèles des autres religions, ils doivent s’élever ensemble contre l’usage idéologique et criminel que certains barbares font de la leur, et leur montrer ainsi que la très grande majorité des Musulmans aspirent à vivre leur foi paisiblement et dans le respect des lois citoyennes.

Je sais qu’il y a des Musulmans parmi les membres de l’A.M.O.R.C., tout comme il y a des Chrétiens, des Juifs, des Bouddhistes, des Hindouistes, etc., mais aussi des personnes qui ne suivent aucune religion. Je suggère à ces Rosicruciens musulmans de montrer l’exemple et d’exprimer ouvertement leur condamnation absolue et sans appel à l’encontre de toute action terroriste menée au nom de l’Islam. En le faisant, que ce soit à travers les réseaux sociaux ou de vive voix lors de discussions, non seulement ils rendront témoignage à ce que le Coran contient de meilleur lorsqu’il est suivi dans un esprit ouvert et tolérant, mais ils donneront également l’exemple de ce que doivent être des spiritualistes dignes de ce nom.

Les islamistes ne sont pas un danger uniquement pour la laïcité, à laquelle les Rosicruciens sont profondément attachés ; ils le sont également pour la spiritualité, en ce sens qu’ils la dénaturent, la dévoient et la discréditent, au point de faire perdre la foi à de nombreux croyants et de rendre le monde encore plus matérialiste. Or, l’athéisme ne peut faire le bonheur de l’humanité, car il nourrit ce qu’il y a de moins noble dans la nature humaine : désir de possession, de domination, de pouvoir, etc. En cela, je pense sincèrement que la spiritualité (et non la religiosité dans ce qu’elle a de plus dogmatique) est plus que jamais nécessaire. L’athéisation de notre société serait donc une mauvaise réponse à l’intégrisme religieux.

D’une manière générale, j’engage les Rosicruciens de la juridiction francophone à ne pas changer leur manière de vivre et à incarner avec encore plus de force intérieure l’humanisme et la spiritualité qui sont à la base de leur philosophie. À titre personnel ou dans le cadre des réunions tenues en Loges, je les encourage à redoubler d’effort dans la mise en pratique de l’enseignement qui leur est transmis dans le cadre de l’A.M.O.R.C., et à œuvrer avec encore plus de vigueur à l’élévation des consciences.

Serge Toussaint

Grand Maître de l’A.M.O.R.C.

Ecologie et spiritualité

Le pape François a lancé un appel à se mobiliser pour la sauvegarde de notre environnement:

Signez la pétition pour soutenir l’appel du pape pour une écologie humaine

• La pétition
• Promoteur
• Avancement
• Commentaires
• Signatures

Aux chefs d’État et de gouvernement des pays participant à la XXIe conférence internationale sur le climat (30 novembre-15 décembre 2015, Paris)

Au nom de nos enfants, qui sans vos efforts, vont hériter d’une planète dégradée et dangereuse,

Au nom des pauvres et de la planète, premières victimes de la pollution et de l’impact des changements climatiques,

Au nom de toute la famille humaine, qui compte sur votre volonté d’assumer vos responsabilités,

Je vous demande d’accueillir l’appel qu’a lancé le Pape François dans son encyclique « Laudato si » sur la « sauvegarde de la maison commune ». Le Pape reconnaît qu’il est encore temps pour l’humanité d’éviter la catastrophe écologique, et vous demande de prendre des engagements concrets pour « une écologique humaine authentique ».

Lors des délibérations de votre Conférence sur le climat, je vous demande d’écouter l’appel lancé par François à respecter le climat comme « un bien commun, de tous et pour tous » (n°23).

« Le changement climatique est un problème global aux graves répercussions environnementales, sociales, économiques, distributives ainsi que politiques, et constitue l’un des principaux défis actuels pour l’humanité. Les pires conséquences retomberont probablement au cours des prochaines décennies sur les pays en développement », affirme le Pape dans son encyclique (n°25).

Pour ces raisons, François lance cette demande que je fais mienne : « Voilà pourquoi il devient urgent et impérieux de développer des politiques pour que, dans les prochaines années, l’émission du dioxyde de carbone et d’autres gaz hautement polluants soit réduite de façon drastique, par exemple en remplaçant l’utilisation de combustibles fossiles et en accroissant des sources d’énergie renouvelable. Dans le monde, il y a un niveau d’accès réduit à des énergies propres et renouvelables » (n°26).

Il est encore temps de sauver la planète que nous allons offrir à nos enfants. Pour cette raison, je signe cette pétition et je vous demande de répondre par des engagements concrets à l’appel du Pape.

Lien: http://www.thecallofpopefrancis.org/fr

C’est pourquoi, au delà de toute considération partisane, j’ai décidé de le relayer sur mon blog. L’AMORC n’est d’ailleurs pas en reste, témoins les interventions de l’Imperator,  Christian Bernard, du Grand-Maître des pays de langue française, Serge Toussaint ainsi que des autres Grand-Maîtres, et des conférences données par l’URCI en ce sens. Voici quelques liens intéressants:

Vidéos:

http://www.dailymotion.com/video/xucjtb_ecologie-et-spiritualite_webcam

ou :

http://www.rose-croix.org/mediatheque/Video/ecologie_spiritualite.html

Blogs:

http://www.rose-croix.org/Documents/plaidoyer-rosicrucien-ecologie.pdf

http://www.rose-croix.org/mediatheque/ecologie-senat-bresil.html

http://www.blog-rose-croix.fr/20100119ecologie/

http://www.blog-rose-croix.fr/a-propos-de-l-ecologie/

http://www.blog-rose-croix.fr/a-propos-de-l-ecologie/

http://www.urci.org/playdoyer-pour-une-ecologie-spirituelle/

Et quelques articles de la revue Rose-Croix:

http://fr.calameo.com/read/00005991451056a7500bd

http://fr.calameo.com/read/0009181463c2e5d362a13

Et pour conclure, un petit refrain qui ne paie pas de mine et pour mémoire (cliquer sur l’image pour accéder à la vidéo):

 

Gaudius

 

Projet HOPE 2050

Je relaie à mon tour cet article trouvé sur le blog du Grand-Maitre, Serge Toussaint

HOPE 2050

2050
Contre toute attente, l’humanité a réussi à assurer sa survie et à préserver son environnement.
Une paix universelle règne enfin. Quels événements, quelles décisions, dans un monde en perdition, ont permis le basculement vers une prise de conscience planétaire ? C’est ce que devront découvrir Océane, Darsha et Even.

LE PROJET

VOS CONTRIBUTIONS

LES MESSAGERS

PARTICIPEZ

LE BLOG

SYNOPSIS DE LA SÉRIE

2022.
En quelques mois, soudainement, l’humanité change radicalement de cap. Elle prend enfin les bonnes décisions pour la sauvegarde de son environnement et, par conséquent, pour sa survie. C’est ce qu’on appellera plus tard « le Passage ». 2050.
Partout, les hommes s’appliquent à une vie harmonieuse, naturelle et paisible, guidée par la solidarité, le respect, la spiritualité.
Trois jeunes, Océane, Darsha et Even , sont investis d’une mission par une Force mystérieuse.
Ils doivent découvrir les causes et les origines de cette prise de conscience salvatrice.
À travers leurs vies antérieures, ils plongent dans l’histoire secrète de l’humanité.
Une quête passionnante dans la sagesse des Anciens, dans l’histoire et les origines de l’ésotérisme…

Pour que nul n’oublie.

LE PROJET

HOPE 2050 est un projet original de web-série réellement collaborative.
Le principe : envoyez-nous vos vidéos, vos photos, elles seront intégrées dans la série pour enrichir le fil de l’histoire !
 
Grâce à vos idées, vos messages, vos connaissances, vos énergies, vous aiderez les Messagers à progresser dans leur quête et à découvrir le mystère du Passage.
 
Aidez-nous à enrichir cette aventure hors du commun, à faire de cette série un projet interactif entièrement consacré à l’espoir universel d’une humanité transcendée, fraternelle, solidaire.
 
Envoyez vos témoignages ici, vous serez avertis du lancement du premier épisode. Et participez à la plus grande aventure de tous les temps !

Lien:

http://www.hope2050.org/fr/main.php?p=projet.php

A propos des événements tragiques survenus en France début janvier 2015: un appel de Serge TOUSSAINT, Grand-Maître de l’AMORC

A propos des événements tragiques survenus en France début janvier 2015

 

De nombreux membres et amis de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix nous ayant demandé sa position sur les drames qui ont eu lieu en France début janvier (attentats terroristes à Paris), il nous a semblé utile de remettre dans l’actualité des textes publiés au cours des mois et des années passés sous l’égide de l’A.M.O.R.C. Nous pensons en effet que ces textes rosicruciens sont en eux-mêmes une invitation à favoriser le «Vivre ensemble» et à œuvrer à l’instauration d’un monde plus humaniste et plus fraternel :

Contribution rosicrucienne à la paix (30 mai 1997)

Déclaration rosicrucienne des devoirs de l’homme (21 septembre 2005)

Appel à la tolérance (1er septembre 2010)

Appel à la non-violence (1er juillet 2011)

Hymne à la fraternité – Clip vidéo (25 décembre 2012)

L’éducation / Sauvegarde de l’humanité (août 2014)

Lettre ouverte aux croyants (13 décembre 2014)

Charte des citoyens du monde (8 janvier 2015).

 

 

Les manifestes roscicruciens du XXIème siècle : Positio Fraternitatis Rosae-Crucis – Appellation Fraternitatis Rosae-Crucis- Nouvelles Noces chymiques de Christian Rosenkreutz

Manifesto Positio Fraternitatis Rosae-Crucis

mars 2, 2001 by Serge Toussaint • Evénements • Tags: livre •

Co-écrit par les responsables de l’A.M.O.R.C., ce Manifeste a été publié sur un plan mondial en 2001. Des historiens de l’ésotérisme comme Antoine Faivre ou Roland Edighoffer le situent dans la lignée des trois Manifestes rosicruciens parus au XVIIe siècle (La Fama Fraternitatis, la Confessio Fraternitatis et les Noces chymiques de Christian Rosenkreutz).

En 1623, les Rose-Croix placardèrent sur les murs de Paris des affiches à la fois mystérieuses et intrigantes. Quelques années auparavant, l’Ordre s’était déjà fait connaître en publiant trois Manifestes désormais célèbres : la Fama Fraternitatis, la Confessio Fraternitatis et les Noces chymiques de Christian Rosenkreutz, parus respectivement en 1614, 1615 et 1616.

A l’époque, ces trois Manifestes suscitèrent de nombreuses réactions, non seulement de la part des milieux intellectuels, mais également des autorités politiques et religieuses.

Comme l’ont souligné des historiens, des penseurs et des philosophes contemporains, la publication de ces Manifestes ne fut ni anodine ni inopportune. Elle se produisit à une époque où l’Europe traversait une crise existentielle très importante.

L’Histoire se répète et met régulièrement en scène les mêmes événements, mais à une échelle généralement plus vaste. Ainsi, près de quatre siècles après la publication des trois premiers Manifestes, nous constatons que le monde entier, et plus uniquement l’Europe, est confronté à une crise existentielle sans précédent. C’est pourquoi, fidèles à notre Tradition et à notre Idéal, nous, Rose-Croix des temps présents, avons jugé utile d’en témoigner à travers cette Positio.

Lire le texte intégral de ce document: http://www.rose-croix.org/Documents/positio.pdf

 

Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis 1614-2014

janvier 6, 2014 by Serge Toussaint • Evénements • Tags: Rose-Croix • 0 Comments

Lundi 6 janvier : Publication par l’A.M.O.R.C. de l’Appellatio Fraternitatis Rose Crucis.

 

Pour célébrer le 400e anniversaire de la parution en 1614 de la Fama Fraternitatis Rosae Crucis, le Conseil Suprême de l’A.M.O.R.C. vient de publier un  nouveau Manifeste : l’Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis.

Comme cela est indiqué sur la couverture, ce Manifeste est un appel aux hommes et aux femmes de bonne volonté, afin qu’ils se joignent aux Rosicruciens pour œuvrer à la réconciliation de l’humanité avec elle-même, la nature et le Divin.

 

Manifesto : Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis 1614-2014

 Salutem Punctis Trianguli !

 

En 1614, les Rose-Croix sortirent de leur anonymat en publiant la Fama Fraternitatis. Quatre siècles plus tard, nous, députés du Conseil suprême de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix, en appelons aux hommes et aux femmes de bonne volonté, afin qu’ils se joignent à nous pour oeuvrer à la réconciliation de l’humanité avec elle-même, la nature et le Divin. C’est pourquoi nous plaçons cette Appellatio sous les auspices de la spiritualité, de l’humanisme et de l’écologie…

 

Manifesto

Cher lecteur, En 1614, il y a donc quatre cents ans, une mystérieuse Fraternité se fit connaître presque simultanément en Allemagne, en France et en Angleterre, par la publication d’un Manifeste intitulé Fama Fraternitatis Rosae Crucis. À l’époque, ce texte suscita de nombreuses réactions, notamment parmi les penseurs, les philosophes et les responsables des religions en vigueur, en particulier ceux de l’Église catholique. D’une manière générale, ce Manifeste en appelait à une Réforme universelle, tant dans le domaine religieux que politique, philosophique, scientifique, économique, etc. De l’avis même des historiens, la situation était alors très chaotique dans de nombreux pays d’Europe, au point que l’on parlait ouvertement de «crise européenne».

Rappelons que la Fama Fraternitatis fut suivie de deux autres Manifestes : La Confessio Fraternitatis et Les Noces chymiques de Christian Rosenkreutz, publiées respectivement en 1615 et 1616. Les auteurs de ces trois Manifestes se réclamaient de la Fraternité des Rose-Croix et appartenaient à un cercle de mystiques connu sous le nom de « Cercle de Tübingen ». Tous étaient des passionnés d’hermétisme, d’alchimie et de kabbale. Quelques années plus tard, en 1623, cette Fraternité se fit connaître davantage encore par le placardage, dans les rues de Paris, d’une affiche énigmatique : « Nous, Députés du Collège principal de la Rose-Croix, faisons séjour visible et invisible dans cette ville, par la grâce du Très Haut… »

Le but de cette Appellatio n’est pas d’exposer l’histoire des Rose-Croix, ni leur enseignement. À travers elle, nous souhaitons plutôt célébrer le quatre centième anniversaire de la publication de la Fama Fraternitatis, Manifeste fondateur de l’Ordre de la Rose-Croix sur le plan historique. Si nous précisons « historique », c’est parce que sur le plan traditionnel, cet Ordre puise ses origines dans les Écoles de mystères de l’Égypte antique, durant la XVIIIe dynastie. Michaël Maier, célèbre Rose-Croix du XVIIe siècle, déclara d’ailleurs dans l’un de ses ouvrages : « Nos origines sont égyptiennes, brahmaniques, issues des mystères d’Éleusis et de Samothrace, des Mages de Perse, des Pythagoriciens et des Arabes. »

 

Fidèles à notre Tradition, nous avons publié en 2001 un Manifeste intitulé «Positio Fraternitatis Rosae Crucis», dans lequel nous avons donné notre position sur l’état de l’humanité, à travers notamment les domaines majeurs de son activité : l’économie, la politique, la technologie, la science, la religion, la morale, l’art, etc., sans oublier sa situation sur le plan écologique. Ce Manifeste, que certains historiens situent dans la lignée des trois précédents, a été lu à travers le monde par des millions de personnes et a été pour beaucoup d’entre elles un support de réflexion et de méditation. Dans certains pays, sa lecture a été conseillée aux étudiants ; dans d’autres, il a été mis à la disposition du public dans les bibliothèques municipales et nationales ; sans parler de tous ceux et de toutes celles qui l’ont relayé sur Internet.

Quatre siècles après la Fama, treize ans après la Positio, il nous a semblé nécessaire de nous faire à nouveau l’écho des préoccupations qui sont les nôtres à l’égard de l’humanité. En effet, le temps passe, mais l’avenir qui se profile de décennie en décennie et d’année en année reste très préoccupant. La “crise”, comme on l’appelle communément, semble s’être installée durablement dans de nombreux pays. Cela étant, nous ne sommes pas pessimistes quant au futur, et encore moins apocalyptiques. Dans Prophéties des Rose-Croix, publiées en décembre 2011, on peut d’ailleurs lire à ce propos : « Nous sommes optimistes pour l’avenir… Au-delà des apparences, la période troublée que nous traversons constitue un passage obligé” qui devrait permettre à l’humanité de se transcender et de renaître à elle-même. »

 

Tout comme la Positio, l’Appellatio ne s’adresse pas à une élite, quelle qu’elle soit, mais à tous ceux et toutes celles qui auront connaissance de sa publication et prendront le temps de la lire. Certains la jugeront peut-être quelque peu alarmiste, d’autres plutôt utopiste. Assurément, elle n’est ni dogmatique ni idéologique. À travers elle, nous voulons simplement exprimer des idées qui ne sont ni nouvelles ni originales en elles-mêmes, notamment pour les Rose-Croix, mais qui, selon nous, méritent plus que jamais réflexion. En fait, nous souhaitons lancer un appel à la spiritualité, à l’humanisme et à l’écologie, conditions selon nous pour que l’humanité se régénère sur tous les plans et connaisse le bonheur auquel elle aspire.  (Lire la suite… )

Le Conseil Suprême de l’A.M.O.R.C.

 

 

> Lire le texte intégral de ce document (Pdf)

 

 

Manifesto : Nouvelles Noces chymiques de Christian Rosenkreutz 1616-2016

7 janvier 2016 by Serge Toussaint • Evénements • Tags: Rose-Croix •

En tant qu’auteur de ce Manifeste, et avant que vous en preniez connaissance, je souhaiterais me présenter. Par le passé, j’ai été connu sous le nom de Christian Rosenkreutz, fondateur mythique de l’Ordre de la Rose-Croix, société secrète dont les historiens de l’ésotérisme situent l’origine au début du XVIIe siècle, mais dont la Tradition est beaucoup plus ancienne, puisqu’elle remonte aux Écoles de mystères de l’Égypte antique.

Dans la Fama Fraternitatis, publiée en 1614, il est expliqué en détail pourquoi et comment, après avoir parcouru le monde à la recherche des plus grands érudits de l’époque, j’en suis venu à créer l’Ordre de la Rose-Croix. Formé à l’origine de quelques membres versés dans l’hermétisme, l’alchimie et la kabbale, il s’est développé par la suite et a perduré jusqu’à nos jours. Étant son fondateur, j’ai continué à veiller sur sa destinée, tantôt depuis le plan spirituel, tantôt en étant incarné ici-bas.

Un deuxième Manifeste fut publié l’année suivante, en 1615 : la Confessio Fraternitatis. Sans entrer dans les détails, je dirai qu’elle constitue le prolongement de la Fama et la complète en donnant des précisions sur les règles et le fonctionnement de la Fraternité rosicrucienne, tels que je les avais établis. On y trouve également des révélations sur le Liber Mundi (le Livre du Monde), sur le but véritable de l’alchimie, et sur la Science que les Rose-Croix possèdent pour mener à bien la régénération spirituelle de l’humanité.

Un troisième Manifeste, publié en 1616, vint s’ajouter au deux précédents. Dans un style très différent, il relate un rêve que je fis à l’époque où j’ai fondé l’Ordre de la Rose-Croix. Durant ce rêve, je me suis vu mener un périple initiatique de sept jours, à l’issue duquel je fus convié au mariage d’un Roi et d’une Reine, célébré dans un mystérieux château. Ce rêve allégorique, jalonné de références alchimiques, a fait l’objet de nombreuses interprétations, certaines éloquentes et inspirantes, d’autres fantaisistes et même absurdes.

Dans ma vie présente, je suis né le 13 décembre 1982, à Paris, cette Ville de Lumière où les Rose-Croix se sont fait connaître en 1623 par des affiches placardées ici et là dans les rues. Permettez-moi de vous en rappeler les termes :

« Nous, députés du Collège principal de la Rose-Croix, faisons séjour visible et invisible en cette ville par la Grâce du Très-Haut, vers Lequel se tourne le cœur des Justes. Nous montrons et enseignons à parler, sans livres ni marques, toutes sortes de langues des pays où nous voulons être pour tirer les hommes, nos semblables, d’erreur de mort.

S’il prend envie à quelqu’un de nous voir par curiosité seulement, il ne communiquera jamais avec nous, mais si la volonté le porte réellement à s’inscrire sur le registre de notre Confraternité, nous, qui jugeons des pensées, lui ferons voir la vérité de nos pro- messes ; tellement que nous ne mettons point le lieu de notre demeure en cette Cité, puisque les pensées jointes à la volonté réelle du lecteur seront capables de nous faire connaître à lui, et lui à nous. »

Souhaitant garder l’anonymat, je ne vous dirai ni où je demeure, ni quelles sont mes activités, ni quoi que ce soit qui puisse vous mener jusqu’à moi. Conformément aux règles que mes frères et moi-même nous étions fixées jadis, je me dois de rester « invisible ». Peut-être nous rencontrerons-nous un jour, mais dans ce cas, c’est moi qui viendrai à vous. Sachez néanmoins que mon attachement à la Rose-Croix demeure absolu et qu’elle est et restera ma voie spirituelle, jusqu’à ma réintégration finale et définitive dans l’Âme universelle.

Croyez-le ou non : je n’aurais jamais pris ni le temps ni la peine d’écrire ces quelques pages si je n’avais éprouvé la nécessité impérieuse de le faire, suite à un rêve que j’ai fait dans la nuit du 20 mars 2015, jour du printemps, et dont la nature et le contenu m’incitèrent à en faire le récit. Jugez plutôt : après m’être mis au lit, non sans avoir pris le temps de méditer sur la journée que je venais de passer et qui, me semblait-il, avait été constructive, je m’endormis. Au plus profond de mon sommeil, je me suis vu soudainement dans un œuf en verre d’environ trois mètres de hauteur et de quelques centimètres d’épaisseur. Parfaitement translucide et symétrique, il était d’une grande beauté et d’une parfaite régularité. Je me tenais debout en son centre, comme en lévitation, et me sentais particulièrement bien.

L’étonnement passé, j’observai l’œuf avec attention. Je vis alors, dans la partie supérieure, gravés dans le verre, à égale distance sur l’ensemble de son pourtour, les symboles du sel, du mercure et du soufre […].

> Lire le Manifesto

Illuminaten, Illuminati et Illuminés: une mise au point

Serge TOUSSAINT,  Grand-Maître de l’AMORC, a rédigé 2 articles sur le site de la Grande Loge, à propos de la confusion entre « Illuminaten » et « Illuminati », et il a donné sur ce sujet l’éclairage de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix.

J’ai essayé de lier ces 2 articles ensemble et de les synthétiser en un seul. Je vous donne les liens pour que vous puissiez les lire séparément  (Les sous-titres sont de moi):

http://www.rose-croix.org/histoire/rose-croix-et-illuminati.html

http://www.rose-croix.org/histoire/illuminatis.html

Introduction :

Depuis quelque temps, on entend beaucoup parler des « Illuminati » et du rôle obscur qu’ils auraient joué depuis leur apparition qui, si l’on en croit Dan Brown dans son livre « Anges et Démons », aurait eu lieu en Italie au XVIe siècle. Pire encore, on prétend qu’ils existent toujours et qu’ils complotent contre l’humanité, partout où ils se trouvent et à travers une multitude de réseaux noyautant quasiment tous les domaines de l’activité humaine : politique, économie, finance, médias, science, ésotérisme, etc. En un mot, ils seraient au cœur de la «théorie du complot», que nombre d’internautes commentent et relayent sur internet, sans parler des livres plus opportunistes les uns que les autres écrits sur le sujet à des fins commerciales.

Dans son livre, « Anges et démons », Dan Brown évoque les Illuminati, une société secrète dont les origines remonteraient au XVI^e siècle et qui rassemblerait des savants dont les thèses scientifiques étaient rejetées par l’Église. Selon Dan Brown, l’astronome et mathématicien Galilée (1564-1642) aurait été l’un des membres les plus éminents de cette société. Pourchassés par l’Église catholique, les Illuminati se seraient répandus en Europe, se mêlant aux mystiques, alchimistes, occultistes, juifs ou musulmans, et s’infiltrèrent dans la Franc-Maçonnerie. Toujours selon l’auteur d’ « Anges et Démons », cette société secrète œuvrerait à la destruction de l’Église chrétienne. Dans son livre, il met en scène un complot orchestré par elle.

Les Illuminaten, ou Illuminés de Bavière :

S’il a bien existé une organisation dont le nom s’apparente à celui cité par Dan Brown, son histoire n’est pas celle-là. Le groupe qui lui a servi de modèle est celui des Illuminaten (et non pas Illuminati), et son existence ne remonte pas au XVI^e siècle, mais à la fin du XVIII^e, soit près de cent cinquante ans après la mort de Galilée. Les Illuminaten, plus connus sous le nom d’Illuminés de Bavière, est une confrérie qui a été créée en mai 1776 par Adam Weishaupt (1748-1813), professeur de droit à l’université d’Ingolstadt, en Bavière. Ancien élève des jésuites, il fut marqué par la façon dont ces derniers lui enseignèrent la religion, usant d’une sorte de « dressage méthodique » destiné à imposer une dévotion de façade. Il en conçut une aversion pour la religion et s’efforça de combattre l’obscurantisme religieux en se ralliant aux Lumières. C’est dans cet esprit qu’il fonda les Illuminaten, une société secrète qui n’avait pas de vocation initiatique, mais un but subversif.

• Leurs sources :

La doctrine des Illuminaten s’inspire de Rousseau. Elle prône l’égalitarisme et un rationalisme hostile à la religion. La lumière qu’ils cherchent n’est pas celle de la spiritualité ou de l’initiation, mais celle de la raison, celle des Lumières qui marquent le XVIII^e siècle. Adam Weishaupt ne réussit guère à rassembler qu’une dizaine de membres autour de lui. Constatant le peu de succès de son entreprise, il donna aux Illuminaten une forme maçonnique pour séduire de nouveaux adeptes. En 1782, il tenta même de créer une institution destinée à fédérer la Franc-Maçonnerie allemande pour la « guérir de la théosophie » et la rallier au rationalisme. La société des Illuminaten s’étendit alors en Autriche, en Bohême et en Hongrie, et s’infiltra dans la Franc-Maçonnerie.

• Francs-Maçons et Rose-Croix donnent l’alerte :

A la fin du XVIII^e siècle, la Franc-Maçonnerie allemande était dominée par la Stricte observance templière et la Rose-Croix, deux groupes très attachés au christianisme et à la spiritualité. Ces deux groupes, les Rose-Croix en particulier, ont rapidement pressenti le danger que représentaient les Illuminaten, lesquels prétendaient réformer la société en instaurant l’athéisme. Le 11 novembre 1783, la loge des Trois Globes de Berlin lança l’anathème contre les Illuminaten, qu’elle accusait de vouloir saper la religion chrétienne et faire de la Maçonnerie un système politique.

De leur côté, les autorités politiques se sentirent également menacées, car Weishaupt voulait s’en prendre aussi à la monarchie. Pour mettre fin à ces agissements, le 22 juin 1784, le prince Charles Théodore, électeur de Bavière, émit un édit ordonnant la dissolution de toute société secrète. Quelques mois plus tard, au début de l’année 1785, c’est Adam Weishaupt qui fut inquiété. D’abord destitué de sa chaire universitaire, il fut bientôt chassé de Bavière. Les Illuminaten furent alors traqués et cessèrent d’exister après 1789.

• L’ « héritage » des Illuminaten :

Malgré la brièveté de leur existence, les illuminés de Bavière vont connaître une formidable postérité romanesque, qui commence à la fin du XVIII^e siècle avec des ouvrages contre-révolutionnaires comme l’Essai sur la secte des Illuminés (1789) du marquis de Luchet, ou Mémoires pour servir à l’histoire du jacobisme (1797-1799) d’Augustin Barruel. Ces auteurs voient dans la Révolution un complot contre la religion et la royauté, dirigé par la Franc-maçonnerie, et en particulier par les Illuminaten. Cette thèse, mainte fois contredite par les historiens, connaît pourtant encore les faveurs des tenants des thèses conspirationnistes. Ces dernières, basées sur la théorie du complot, tirent leur efficacité du fait que cette théorie « abolit le hasard, les processus historiques, les imperfections humaines et fait croire que tout est voulu, qu’il y a des responsables uniques aux malheurs du monde » (2).

Qu’en est-il donc des véritables Illuminati ?

D’après la Tradition rosicrucienne, c’est le nom que portaient les membres d’un Ordre mystique qui fut fondé au XIIe siècle, lors des premières croisades, dans le but d’œuvrer au rapprochement du Christianisme et de l’Islam, qui se combattaient alors au nom de Dieu. Cet Ordre était composé de Chrétiens et de Musulmans, mais également de Juifs. Tous avaient en commun de vouloir mettre fin aux croisades et de promouvoir la tolérance religieuse. De nos jours, l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix se donne entre autres pour mission de perpétuer cet idéal de paix et de tolérance, ce qui explique pourquoi l’une des sections de son enseignement est intitulée : « section des Illuminati ». Vous conviendrez certainement qu’on est bien loin de ce qui est dit généralement à propos des « Illuminati » par ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent.

Conclusion :

Au regard des explications précédentes, vous comprendrez que le terme « Illuminati » actuellement très en vogue est impropre à désigner les « Illuminaten » apparus en Allemagne au XVIIIe siècle, et qu’il l’est tout autant pour désigner les prétendus comploteurs qui s’emploieraient actuellement à nuire à telle race, nationalité, communauté, classe sociale, religion, etc., voire à l’humanité dans son ensemble. C’est là, au mieux une confusion de termes, au pire une manipulation. Toujours est-il que le lien établi entre les deux est tout aussi erroné que celui qui consisterait à utiliser le mot « Illuminati » pour désigner tous ceux que l’on considère de nos jours comme des “illuminés”, au sens péjoratif et négatif du terme. Autrefois, on parlait du complot judéo-maçonnique, aujourd’hui, ce sont à d’autres minorités qu’on les attribue. Il faut bien trouver des boucs émissaires aux malaises d’une époque…

En conclusion, on peut dire que s’il est vrai que les Illuminaten furent peu recommandables, en raison de leur propension à comploter contre les pouvoirs religieux et politiques en place, ils n’ont qu’un lointain rapport avec les Illuminati du roman de Dan Brown.

 

Serge TOUSSAINT
Grand Maître de l’Ordre de la Rose-Croix

 

Notes :

(1) René Le Forestier, Les Illuminés de Bavière et la Franc-Maçonnerie allemande, Paris, Hachette, 1914, p. 16.
(2) Antoine Vitkine, Les Nouveaux imposteurs, La Martinière, 2005.

 

Et un grand merci à Serge TOUSSAINT pour tous ces éclaircissements.

Gaudius

 

 

Illuminaten, Illuminati et Illuminés: une mise au point

Serge TOUSSAINT,  Grand-Maître de l’AMORC, a rédigé 2 articles sur le site de la Grande Loge, à propos de la confusion entre « Illuminaten » et « Illuminati », et il a donné sur ce sujet l’éclairage de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix.

J’ai essayé de lier ces 2 articles ensemble et de les synthétiser en un seul. Je vous donne les liens pour que vous puissiez les lire séparément  (Les sous-titres sont de moi):

http://www.rose-croix.org/histoire/rose-croix-et-illuminati.html

http://www.rose-croix.org/histoire/illuminatis.html

Introduction :

Depuis quelque temps, on entend beaucoup parler des « Illuminati » et du rôle obscur qu’ils auraient joué depuis leur apparition qui, si l’on en croit Dan Brown dans son livre « Anges et Démons », aurait eu lieu en Italie au XVIe siècle. Pire encore, on prétend qu’ils existent toujours et qu’ils complotent contre l’humanité, partout où ils se trouvent et à travers une multitude de réseaux noyautant quasiment tous les domaines de l’activité humaine : politique, économie, finance, médias, science, ésotérisme, etc. En un mot, ils seraient au cœur de la «théorie du complot», que nombre d’internautes commentent et relayent sur internet, sans parler des livres plus opportunistes les uns que les autres écrits sur le sujet à des fins commerciales.

Dans son livre, « Anges et démons », Dan Brown évoque les Illuminati, une société secrète dont les origines remonteraient au XVI^e siècle et qui rassemblerait des savants dont les thèses scientifiques étaient rejetées par l’Église. Selon Dan Brown, l’astronome et mathématicien Galilée (1564-1642) aurait été l’un des membres les plus éminents de cette société. Pourchassés par l’Église catholique, les Illuminati se seraient répandus en Europe, se mêlant aux mystiques, alchimistes, occultistes, juifs ou musulmans, et s’infiltrèrent dans la Franc-Maçonnerie. Toujours selon l’auteur d’ « Anges et Démons », cette société secrète œuvrerait à la destruction de l’Église chrétienne. Dans son livre, il met en scène un complot orchestré par elle.

Les Illuminaten, ou Illuminés de Bavière :

S’il a bien existé une organisation dont le nom s’apparente à celui cité par Dan Brown, son histoire n’est pas celle-là. Le groupe qui lui a servi de modèle est celui des Illuminaten (et non pas Illuminati), et son existence ne remonte pas au XVI^e siècle, mais à la fin du XVIII^e, soit près de cent cinquante ans après la mort de Galilée. Les Illuminaten, plus connus sous le nom d’Illuminés de Bavière, est une confrérie qui a été créée en mai 1776 par Adam Weishaupt (1748-1813), professeur de droit à l’université d’Ingolstadt, en Bavière. Ancien élève des jésuites, il fut marqué par la façon dont ces derniers lui enseignèrent la religion, usant d’une sorte de « dressage méthodique » destiné à imposer une dévotion de façade. Il en conçut une aversion pour la religion et s’efforça de combattre l’obscurantisme religieux en se ralliant aux Lumières. C’est dans cet esprit qu’il fonda les Illuminaten, une société secrète qui n’avait pas de vocation initiatique, mais un but subversif.

• Leurs sources :

La doctrine des Illuminaten s’inspire de Rousseau. Elle prône l’égalitarisme et un rationalisme hostile à la religion. La lumière qu’ils cherchent n’est pas celle de la spiritualité ou de l’initiation, mais celle de la raison, celle des Lumières qui marquent le XVIII^e siècle. Adam Weishaupt ne réussit guère à rassembler qu’une dizaine de membres autour de lui. Constatant le peu de succès de son entreprise, il donna aux Illuminaten une forme maçonnique pour séduire de nouveaux adeptes. En 1782, il tenta même de créer une institution destinée à fédérer la Franc-Maçonnerie allemande pour la « guérir de la théosophie » et la rallier au rationalisme. La société des Illuminaten s’étendit alors en Autriche, en Bohême et en Hongrie, et s’infiltra dans la Franc-Maçonnerie.

• Francs-Maçons et Rose-Croix donnent l’alerte :

A la fin du XVIII^e siècle, la Franc-Maçonnerie allemande était dominée par la Stricte observance templière et la Rose-Croix, deux groupes très attachés au christianisme et à la spiritualité. Ces deux groupes, les Rose-Croix en particulier, ont rapidement pressenti le danger que représentaient les Illuminaten, lesquels prétendaient réformer la société en instaurant l’athéisme. Le 11 novembre 1783, la loge des Trois Globes de Berlin lança l’anathème contre les Illuminaten, qu’elle accusait de vouloir saper la religion chrétienne et faire de la Maçonnerie un système politique.

De leur côté, les autorités politiques se sentirent également menacées, car Weishaupt voulait s’en prendre aussi à la monarchie. Pour mettre fin à ces agissements, le 22 juin 1784, le prince Charles Théodore, électeur de Bavière, émit un édit ordonnant la dissolution de toute société secrète. Quelques mois plus tard, au début de l’année 1785, c’est Adam Weishaupt qui fut inquiété. D’abord destitué de sa chaire universitaire, il fut bientôt chassé de Bavière. Les Illuminaten furent alors traqués et cessèrent d’exister après 1789.

• L’ « héritage » des Illuminaten :

Malgré la brièveté de leur existence, les illuminés de Bavière vont connaître une formidable postérité romanesque, qui commence à la fin du XVIII^e siècle avec des ouvrages contre-révolutionnaires comme l’Essai sur la secte des Illuminés (1789) du marquis de Luchet, ou Mémoires pour servir à l’histoire du jacobisme (1797-1799) d’Augustin Barruel. Ces auteurs voient dans la Révolution un complot contre la religion et la royauté, dirigé par la Franc-maçonnerie, et en particulier par les Illuminaten. Cette thèse, mainte fois contredite par les historiens, connaît pourtant encore les faveurs des tenants des thèses conspirationnistes. Ces dernières, basées sur la théorie du complot, tirent leur efficacité du fait que cette théorie « abolit le hasard, les processus historiques, les imperfections humaines et fait croire que tout est voulu, qu’il y a des responsables uniques aux malheurs du monde » (2).

Qu’en est-il donc des véritables Illuminati ?

D’après la Tradition rosicrucienne, c’est le nom que portaient les membres d’un Ordre mystique qui fut fondé au XIIe siècle, lors des premières croisades, dans le but d’œuvrer au rapprochement du Christianisme et de l’Islam, qui se combattaient alors au nom de Dieu. Cet Ordre était composé de Chrétiens et de Musulmans, mais également de Juifs. Tous avaient en commun de vouloir mettre fin aux croisades et de promouvoir la tolérance religieuse. De nos jours, l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix se donne entre autres pour mission de perpétuer cet idéal de paix et de tolérance, ce qui explique pourquoi l’une des sections de son enseignement est intitulée : « section des Illuminati ». Vous conviendrez certainement qu’on est bien loin de ce qui est dit généralement à propos des « Illuminati » par ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent.

Conclusion :

Au regard des explications précédentes, vous comprendrez que le terme « Illuminati » actuellement très en vogue est impropre à désigner les « Illuminaten » apparus en Allemagne au XVIIIe siècle, et qu’il l’est tout autant pour désigner les prétendus comploteurs qui s’emploieraient actuellement à nuire à telle race, nationalité, communauté, classe sociale, religion, etc., voire à l’humanité dans son ensemble. C’est là, au mieux une confusion de termes, au pire une manipulation. Toujours est-il que le lien établi entre les deux est tout aussi erroné que celui qui consisterait à utiliser le mot « Illuminati » pour désigner tous ceux que l’on considère de nos jours comme des “illuminés”, au sens péjoratif et négatif du terme. Autrefois, on parlait du complot judéo-maçonnique, aujourd’hui, ce sont à d’autres minorités qu’on les attribue. Il faut bien trouver des boucs émissaires aux malaises d’une époque…

En conclusion, on peut dire que s’il est vrai que les Illuminaten furent peu recommandables, en raison de leur propension à comploter contre les pouvoirs religieux et politiques en place, ils n’ont qu’un lointain rapport avec les Illuminati du roman de Dan Brown.

 

Serge TOUSSAINT
Grand Maître de l’Ordre de la Rose-Croix

 

Notes :

(1) René Le Forestier, Les Illuminés de Bavière et la Franc-Maçonnerie allemande, Paris, Hachette, 1914, p. 16.
(2) Antoine Vitkine, Les Nouveaux imposteurs, La Martinière, 2005.

 

Et un grand merci à Serge TOUSSAINT pour tous ces éclaircissements.

Gaudius

 

Lettre ouverte aux femmes (Serge TOUSSAINT) – Lettre d’Helena ROERICH de 1929

Le Grand-Maître de l’AMORC, Serge TOUSSAINT, a publié sur son blog et sur le site de l’AMORC une « lettre ouverte aux femmes » car il a tenu à souligner le rôle majeur qu’elles ont toujours joué , continuent à jouer et continueront à jouer à l’avenir. Je vous propose d’en prendre connaissance sur son blog, à cette adresse:

http://www.blog-rose-croix.fr/lettre-ouverte-aux-femmes-2/

Dans le même ordre d’idée, je vous propose cette lettre qu’Helena ROERICH écrivit en 1929. Dans son ouvrage « Les grandes initiées au féminin », Hélène BERNARD la proposait également aux réflexions de toutes et tous. Voici cette lettre, qui est toujours d’actualité:

 

 » La grande époque qui approche est étroitement liée à l’influence de la femme. Comme aux meilleurs jours de l’humanité, l’époque à venir offrira de nouveau à la femme sa place légitime, à côté de son compagnon et coéquipier de toujours, l’homme. Vous devez vous rappeler que la grandeur du Cosmos est construite à partir d’une double Origine. Est-il possible, par conséquent, de faire fi d’un de ses Éléments ? 

      Toutes les misères actuelles et à venir ainsi que les cataclysmes cosmiques sont, dans une grande mesure, le résultat de l’assujettissement et de l’humiliation de la femme. Le déclin épouvantable de la moralité, les maladies et la dégénérescence de certaines nations sont également le résultat de la dépendance servile de la femme. Celle-ci n’a pas droit au privilège humain le plus grand : la participation totale à la pensée créatrice et au travail constructif. Elle est privée non seulement de droits égaux à l’homme, mais aussi, dans de nombreux pays, d’une éducation égale à celle de l’homme. On ne lui permet pas de montrer qu’elle est capable d’établir la vie sociale et gouvernementale, alors que, de par la Loi Cosmique et le Droit Cosmique, elle en fait partie intégrante. Mais une esclave féminine ne peut donner au monde que des esclaves. Le proverbe « Telle mère, tel fils » a un fondement cosmique et scientifique. Comme les fils ressemblent le plus souvent à leur mère et les filles à leur père, grande est la justice cosmique ! En humiliant la femme, l’homme s’humilie lui-même ! Cela explique aujourd’hui le manque de génie de l’homme.

      Les terreurs et les crimes d’aujourd’hui auraient-ils été possibles si les deux Origines avaient été équilibrées ? C’est entre les mains de la femme que repose le salut de l’humanité et de notre planète. La femme doit prendre conscience de son importance, de la grande mission de la Mère du Monde ; elle devrait être prête à assumer la responsabilité de la destinée de l’humanité. La mère, dispensatrice de la vie, a pleinement le droit d’orienter la destinée de ses enfants. La voix de la femme, la mère, devrait être entendue parmi les dirigeants de l’humanité. La mère suggère les premières pensées conscientes à son enfant. Elle dirige ses aspirations ainsi que ses capacités, et leur donne les qualités nécessaires. Mais la mère qui n’a aucune notion de culture ne pourra suggérer que des expressions inférieures de la nature humaine.

      La femme qui s’efforce vers la connaissance et la beauté, et qui a conscience de sa haute responsabilité, élèvera énormément le niveau total de la vie. Il n’y aura pas de place pour les vices repoussants qui conduisent à la dégénérescence et à la destruction de pays entiers.

      Mais en cherchant à s’éduquer, la femme doit se souvenir que tous les systèmes d’éducation ne sont que des moyens pour développer une connaissance et une culture supérieures. La véritable culture de la pensée se développe par la culture de l’esprit et du cœur. Seule cette association permet d’obtenir cette grande synthèse sans laquelle il est impossible de comprendre la grandeur, la diversité et la complexité réelles de la vie humaine dans son évolution cosmique. Par conséquent, tout en recherchant la connaissance, puisse la femme se rappeler la Source de la Lumière et les Guides de l’Esprit – à savoir les grands Esprits qui ont vraiment créé la conscience de l’humanité. En approchant de cette Source, de ce Principe de Synthèse puissant, l’humanité trouvera la voie qui mène à l’évolution véritable. 

    

  Et la femme est celle qui devrait connaître et proclamer ce Principe dominant, car depuis le commencement, elle a été choisie pour lier les deux mondes, le visible et l’invisible. La femme possède le pouvoir de l’énergie sacrée de la vie. L’époque qui arrive apporte la connaissance relative à cette puissante énergie omniprésente, qui se manifeste dans toutes les créations immortelles du génie humain.

      La femme occidentale est éveillée et a conscience de ses pouvoirs. Ses contributions à la culture sont déjà évidentes. Cependant, la majorité des femmes occidentales – comme tous les débutants – commencent par l’imitation, alors que la vraie beauté et l’harmonie réelle se trouvent dans l’expression originale de soi-même. Aimerions-nous voir l’homme perdre la beauté virile de sa nature ? L’homme qui a le sens de la beauté ne désire certainement pas voir une femme imiter ses habitudes et rivaliser avec ses vices. L’imitation commence toujours avec ce qui est le plus facile. Mais nous espérons que cette première étape sera vite dépassée et que la femme approfondira sa connaissance de la Mère Nature et trouvera des modes d’expression personnels et authentiques. 

   

   Le Cosmos manifeste l’unité de la loi et pourtant il n’y a pas de répétition dans sa variété. Pourquoi donc l’humanité recherche-t-elle l’uniformité en tout, alors qu’elle viole en même temps l’unité fondamentale de la loi ? L’homme recherche l’uniformité de perception, l’uniformité de vie et plus particulièrement l’uniformité de pensée. On oublie que l’uniformité d’expression mène à la stagnation et à la mort. La vie et son pouvoir changent perpétuellement de forme. Il convient d’appliquer ce principe fécondant dans toutes les expressions de notre existence. 

      Recueillons les images les plus belles et les plus héroïques des plus grands personnages de tous les temps et de tous les pays et, avec une imagination créatrice, adaptons leurs accomplissements à notre vie en prenant en considération les particularités de notre époque. Seule pareille imitation fournira un fondement correct aux progrès ultérieurs.

     

Je terminerai mon message à la femme par une page tirée de l’Enseignement de Vie :

      « Quand les nations ont commencé à se désunir, il en est résulté l’autodestruction. Seul un retour à l’équilibre peut y mettre fin. L’humanité n’applique pas les principes de créativité dans une proportion correcte et elle viole de ce fait les fondements de l’Être. Quand, par la loi de l’Aimant Cosmique, les formes inférieures sont subordonnées aux formes supérieures, cela ne concerne que les énergies qui devraient être transmutées. Mais, quand les Origines sont appelées à créer et à donner la vie, il est impossible d’écarter l’une d’elles sans qu’il en résulte l’autodestruction. Par conséquent, l’humanité ne commencera sa véritable évolution que lorsque les deux Origines seront affirmées dans la vie. Tous les principes qui n’incluent pas la compréhension de la double Origine ne peuvent qu’accroître le manque d’équilibre. L’humanité doit comprendre la loi de l’Aimant Cosmique. On peut grandement aider l’évolution en prenant conscience de la splendeur de la double Origine qui est le fondement de la Vie. » 

   

   Même cette simple vérité n’a pourtant pas encore trouvé sa place dans la conscience de l’être humain ! Les scientifiques – biologistes, chimistes et physiciens – devraient connaître la vérité sur le double Élément, ou polarité, mais ils sont silencieux. Une telle vérité, dans son application la plus sacrée et la plus vitale, est méprisée, et la loi du plus fort domine égoïstement. Le malheur vient du fait que le mental de l’homme est coupé de sa source, la Conscience Cosmique. Bien qu’il fasse partie du Cosmos, l’être humain ne saisit pas encore sa solidarité, son unité avec le Cosmos. Et ses observations des manifestations de la nature ne lui suggèrent aucune analogie. Pourtant, ce n’est que par l’observation et les comparaisons avec la nature humaine qu’il est possible de trouver des clefs à tous les mystères de la vie et, par conséquent, la solution à de nombreux problèmes de la vie quotidienne. Les gens, comme des perroquets, aiment à répéter cette formule ancienne : « Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ! » On dit et répète bien des choses, sans faire réellement attention à leur signification. Les dogmes imposés, les lois humaines et le niveau de vie ont conduit l’humanité à négliger le processus de la pensée. La pensée humaine, à de rares exceptions près, est devenue mécanique. Tout le monde prêche diverses libertés, mais les écoles de pensée les plus opposées s’apparentent sur une chose : elles ont toutes peur de la liberté de pensée !

      C’est pourquoi la femme doit défendre non seulement ses propres droits, mais aussi le droit de penser librement pour l’ensemble de l’humanité ! Grâce au développement de la pensée, nos possibilités s’étendront. Ayons les pensées les plus larges et les plus pures. Il est dit :

      « Un royaume n’est pas composé de personnages royaux et de sujets, mais est créé par des idées cosmiques. Créons nos propres villes, nos pays, nos planètes ! Mais que ces pensées soient créées par le cœur, puisque seule la pensée née du cœur est vivante. Le cœur est le plus grand Aimant Cosmique. Toutes les énergies cosmiques sont attirées par le cœur, qui les assimile. Le cœur manifeste dans la vie toutes les aspirations. Le feu de l’espace est attiré vers le cœur et le processus cosmique tout entier repose sur ce principe. Par conséquent, le Cosmos existe dans l’attraction du cœur. Seules les énergies qui sont fondées sur l’attraction du cœur sont vitales. C’est ainsi qu’à l’infini la chaîne de la vie est forgée par le cœur. »

    

  Avez-vous écouté votre cœur ? Est-ce qu’il bat au rythme du Cœur Parfait qui tous vous étreint ?

     

  C’est avec ces mots que je terminerai cet exposé sur le cœur. Que la femme affirme ce grand symbole qui peut transfigurer la vie tout entière. Puisse-t-elle s’efforcer de transmuter la vie spirituelle de l’humanité.

     Puisse la mère qui donne la vie et la protège devenir également la Mère, celle qui Guide, celle qui Donne Tout et Reçoit Tout. »

(source: http://www.editions3m.com/livre.php?ID=0)

 

Et pour faire bonne mesure, d’un point de vue plus politique et poétique:

 

 Gaudius